攻略《斯巴达人》上手的13个关键词

玩这游戏，最好先通英杰传，最上面的选项，这就是剧情模式，三国重要事件在这里通过cg和教学会让你带入的欲罢不能，英杰传通关了，你基本会对这个游戏有初步的了解，简单说就是上手了，英杰传本吧有攻略，不多说，英杰传玩完了，进入“本篇”攻城略地rpg吧，

选完剧本要先看看天下形势（这也算一大游戏性），这代城池和人同等重要，地图简单说有四个地区，1河北为代表的中原地区，兵精粮足，城池接近，泡妹搞基天数少，兵力支援令人发指，最好的地方，3（就那么任性），西北西南东南边陲，打酱油的地方不是玩家最终免不了被灭，2，荆北地区新野襄阳益州什么的连在一块也算个小宝地，这是大势完了再说小势，这里我可以化为一个算法,1中原一城10分，旁边有空城，空城5分；荆州益州代表的2区一城5分空城3分，不毛3区0分空城负分（不毛势力0分？负分？对，否则怎么叫不毛）算算势力各有几分。30分中等线，50分简单线。简单纯粹rpg，困难基本是掠地，中等兼之有乐趣。

算出来了?我没有算，这个算法还要加上邻居效应。不多说，还是这张图，我们依照从高到低的难度依次分析一遍（非剧情），

极简难度-袁绍，还用说么，大宝地占据多城，想灭谁灭谁。刘备和吕布，中原三二城，旁边4空城，灭曹操轻而易举，有人有地，瞎玩一气。就是任性

简单难度，孙坚，刘表为代表的荆州和中原边陲一带居民，有空城可占，有人才可挖，不过初期毕竟一城，而且在中原边缘，积聚实力快速推到中原，可行

中等难度，公孙瓒，刘璋，马腾。公孙瓒在袁绍的攻击范围内，而且是初期重点照顾对象，日子不好过，怎么办？开始先揍一波袁绍（你没听错）占其一城，然后让其赎回俘虏，获得恩义（本作特色，增加外交成功率），论客议和，很有出路。

刘璋占据益州，旁边空城和刘表这个弱势群体，努力一波也能破局

稍高难度，马腾初期中期容易，中原出口少又远所以排进中等，但出口少又远也预示着难进中原，而且旁边别管是谁其实都是袁绍（你看不出来？）出不来后期死局。

曹操，再高点孔融，只有一城，旁边都是强势势力，很有挑战性。外交，军事玩家操纵量极大，破局后攻城上瘾，难有rpg乐趣（还有不毛，还有不毛，自虐以后再玩吧。说大了，但是是最困难的，毕竟要尽快达到中原，只用走的就2个月）

好吧，说了那么多，其实我玩的是新势力

在希腊地区被亚历山大大帝征服后,逐渐与其他各民族融合,到了罗马帝国时期基本消失,其重步兵方阵的战斗方式也由于军事的发展而淘汰,至于其精神,由于过分崇尚暴力,重武轻文,忽视生产力发展而淹没在历史长河中

记得采纳啊

古代希腊最强大的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。

满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

古代希腊最强大的城邦，除了雅典，就要数斯巴达了。

斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。这里土质肥沃，农业比较发达。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。人们对斯巴达早期的历史还不十分清楚。据说，它是多利安人侵入拉哥尼亚平原，把原来住在那里的居民变为奴隶以后建立起来的。

斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分：

第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。

第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。

第三部分是希洛人。他们原来是平原上的居民，被征服后大部分成了奴隶，最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。斯巴达诗人特尔太厄曾经这样描写希洛人的生活：

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫：

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

每当发生战争，希洛人还得服兵役，而且往往被送去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

希洛人在数量上比斯巴达人多得多。斯巴达人对于希洛人反抗情绪的不断增长，非常害怕，就用种种残酷办法来迫害、消灭他们。最通常的一种方式叫做“克里普提”，就是秘密行动的意思。每年，都要由斯巴达青年组织成别动队，身藏短剑，白天埋伏在希洛人村庄附近，夜里突然出来袭击那些体魄强健、富有反抗精神的希洛人，将他们秘密处死。

有些希洛人希望通过在战争中立功来赎身，就拚死替斯巴达人作战。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功。斯巴达奴隶主给他们戴上花冠，答应给他们自由。然后，希洛人被带到一个大庙中去向神谢恩。这时候，奴隶主早已设下了埋伏。等他们从庙中出来时，迎接他们的不是自由，而是一场残酷的大屠杀。手无寸铁的2000名无辜的希洛人，就这样被全部杀死了。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。

尖锐的阶级矛盾和原始社会遗留的习俗，使斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活。

斯巴达实行“二王制”。两个国王只有在打仗的时候才拥有无限的权力，平时，一切重大问题都要由30个人组成的“长老会议”决定。有五个执政官协助国王处理政务。有时候，也召开公民大会，所有斯巴达成年公民都能参加。会上，只宣布一下长老会议的决定，公民高声叫喊“同意”或者“反对”，不进行讨论。这些，实际上是原始社会部落生活的制度，因为适应斯巴达人军事集团生活的需要，被保留下来了。

为了实行严格的军事集团生活，培养崇尚武力的精神，斯巴达人还作了许多带强制性的规定：

在斯巴达，刚生下来的婴儿要经过严格的体格检查。长得不壮实的、有疾病的，就扔到山谷里，让他们死掉。

男孩子长到7岁，得离开父母，到少年团队里去接受军事训练。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

少年团队也进行语文方面的教育，教队员读书和写字。但是，在全部教育过程中，这只占次要的地位。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小就养成沉默寡言的习惯。有一次，斯巴达国王的儿子听到雅典一位演说家说斯巴达人没有学问，就回答说，“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏品质。”又有一次，一个国王给斯巴达国王写恐吓信，要斯巴达听从他的命令，不然的话，就要把斯巴达变成废墟。斯巴达王是怎样回答的呢？他只用了一个字：“请！”后来，人们把这种简练的回答叫做斯巴达式的回答。英语里“精练的”这个形容词（laconic）就是从斯巴达人居住的拉哥尼亚这个地名转化而来的。

在少年团队里，队员从7岁到20岁的10多年中，每年要受鞭打一次。这并不是因为他们犯了什么过错，只是一种训练。挨打的人，自始至终要面不改色、一声不吭。不少人因为受不住鞭打而死去。严冬里，队员还要脱光衣服或者只穿单衣到野外去，不准打哆嗦，甚至不允许表现出畏缩的样子。

在团队里，不让队员吃饱，却鼓励他们到外面偷东西吃，主要是去偷庇里阿西人的。偷着了算是光荣。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷的本领不高明。传说有一个少年，偷了一只狐狸藏在胸前。为了不让人发现，狐狸在衣服里面咬他，他也不动声色，直到被狐狸咬死。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

斯巴达的妇女，也和男子一样，要进行体格锻炼，练习赛跑、格斗、掷标枪等。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出勇猛强健的战士。

斯巴达的独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有希腊其他城邦无法相比的军事优势。它曾经称霸南希腊，打败雅典。但是，它除了军事力量强大以外，在经济、文化、政治制度等方面都没有什么成就和发展。比如，它的工商业就很不发达，这从他们使用的货币就可以看出来。斯巴达的钱币，做得又粗糙又笨重，数目稍微大一点，就得用车子来装。总的说来，斯巴达的野蛮统治，对当时希腊的进步力量的发展，起了阻碍作用。

．“四千迎战三百万”

“四千个南方希腊人在这里抗击过三百万波斯军。”

这是希腊著名诗人赛蒙尼提斯为了纪念公元前480年希腊温泉关战役而题写的碑铭。

温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。

波斯王大流士死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯发誓要踏平雅典，征服希腊，洗雪马拉松战败的耻辱。

薛西斯为远征进行了4年准备。他动员了整个波斯帝国的兵力，据说有500万人。照诗人赛蒙尼提斯的说法，有300万人。公元前480年的春天，薛西斯亲自率领陆、海大军向希腊进发，气势汹汹，不可一世。

波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯命令随军的奴隶和工匠马上修起一座渡桥。桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。波斯王大怒，不但杀掉了造桥的人，还命令把铁索扔进海里，说是要把海锁住。他还拿起鞭子痛击海水，惩戒海水阻止他前进的罪过。这当然是十分幼稚可笑的举动。但是，一些自命不凡的狂妄的帝王往往就是这样可笑的人物。

渡桥最后还是造好了。工匠们把360艘船排列起来，用粗大的绳索和海岸相连，船面上还铺了木板。船桥划分成两条路，一条走人，一条走骡马。船桥的两边装上了栏杆，以免人马坠入海中。波斯王乘坐八匹白马拉的战车，由头戴花环的1万名“长生军”保护着，浩浩荡荡通过渡桥。波斯全部军队用了七天七夜才过完。

波斯军队的士兵大都是强征来的，包括许多不同的民族。有人这样描写当时的波斯军：有身穿五光十色长褂和鳞状护身甲，携带短剑、长矛的波斯人和米堤亚人；有头戴钢盔、手拿亚麻盾牌、棍子的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色漆身的埃塞俄比亚人，他们使用棕桐树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊角尖的矛；还有色雷斯人，头包狐狸皮，身穿鲜艳的长斗篷，手拿标枪和小盾；此外，还有高加索各族的人们，他们的帽盔上装饰着牛耳，手执皮盾和短矛。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。

这时候，希腊各城邦为了击退波斯的进攻，已经加强了他们之间的团结。30多个城邦组成了反波斯同盟，希腊联军由斯巴达人统帅。

公元前480年6月，波斯军进到希腊北部的德摩比利隘口。这里傍山靠海，关前有两个硫磺温泉，所以又对“温泉关”。关口很狭窄，只能通过一辆战车，是从希腊北部通往中部的必经之道。正像诗人赛蒙尼提斯在碑铭中写的那样，希腊人在这里配置的兵力只有几千人。当波斯军临近的时候，斯巴达国王到奥尼达带了300人前来参战。他为什么不多带些人来呢？因为当时正在举行奥林匹克竞技大会，按照希腊习俗，这期间是不兴打仗的。

波斯王仗着兵多将广，气焰很嚣张。他派人捎信威胁希腊守军，说波斯兵多得没法说，光是将士们射出的箭矢就能把太阳遮得暗淡无光。斯巴达人回答说：“那太好了，我们可以在阴凉地里杀个痛快！”过了两天，波斯王派去侦探希腊人动静的士兵回来报告说，斯巴达人把兵器堆在一边，有人在做柔软操，有人则在梳理头发。波斯王听了，真有些莫名其妙。一个投降过来的希腊人解释说：“那是斯巴达人的习俗。每逢出战以前，他们都要梳理头发，准备战死。”波斯王从鼻孔里哼了一声，他没有想到这几百斯巴达人竟敢和他的百万大军对抗。他下了命令，要活捉守关的斯巴达人。

波斯军大模大样地冲上关去，他们以为斯巴达人一定会望风而逃。没想到，迎接他们的却是锋利的希腊长矛。波斯兵将虽多，可是在狭长的关道上，用武之地太小，施展不开。守在关上的斯巴达人，显示出他们训练有素的战斗本领，一个个如猛虎雄狮，扑向敌人。他们居高临下，使用的长矛比波斯刀的威力大得多。波斯人一批一批地倒下。波斯王三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，气急败坏地吼叫不已。最后，他命令1万名御林军投入战斗，还是攻不上去。

正当波斯王无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的希腊叛徒来报告说，有条小路可以抄到关口的后方。波斯王大喜，就命令这个叛徒带路，引着一队御林军连夜赶去。他们过峡谷，渡小溪，攀山崖，越过一片橡树林，接近了山顶。有1000佛西斯城邦的士兵守在那里，波斯人以为是斯巴达兵，不敢上去交战。当他们听叛徒说出那些守军不是斯巴达兵，才放心攻上去。守军败走了，波斯兵也不去追赶，继续直插目的地——温泉关。

斯巴达王列奥尼达得知叛徒通敌的消息，便把其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。700个塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。

波斯人以绝对优势的兵力向山上隘口猛扑。腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，长矛折断了，就挥动利剑。忽然，斯巴达王受伤倒下了，波斯人拥了上来。斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。他们的人越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。波斯兵尽管被杀死许多，可是冲上来的人越来越多，像是无穷无尽似的。他们用密得像飞蝗的箭矢向斯巴达人猛射。最后，隘口终于被攻占了。温泉关的英勇守军全部牺牲。斯巴达王的尸体落到波斯人手中。波斯王下令把他的脑袋砍下来，挑在矛上示众。

据说，战事结束以后，阵地上只找到了298具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。一个害了眼病，无法上关作战；一个因为奉命外出，在路上耽误了时间，没赶上战斗。这两个人活着回到斯巴达，家乡的人都说他们是胆小鬼，用愤怒和鄙视的眼光看他们，谁也不跟他们讲话。其中一个人受不了这种侮辱，自杀了。另一个在后来的战斗中英勇杀敌，牺牲在阵地上。但是，斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

后来，在德摩比利隘口建立了一尊纪念斯巴达王列奥尼达和他的部下的狮子石像，雕像上刻着；

“过往的客人，请带话给斯巴达人，

说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。”

温泉关一战，斯巴达的勇士用他们的英勇战斗延缓了波斯军的攻势，掩护了希腊联军主力的撤退。

波斯军用伤亡惨重的代价占领了雅典，但是，得到的只是一座空城。波斯王一怒之下，放火烧毁了城市。

“四千个南方希腊人在这里抗击过三百万波斯军。”

这是希腊著名诗人赛蒙尼提斯为了纪念公元前480年希腊温泉关战役而题写的碑铭。

温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。

波斯王大流士死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯发誓要踏平雅典，征服希腊，洗雪马拉松战败的耻辱。

薛西斯为远征进行了4年准备。他动员了整个波斯帝国的兵力，据说有500万人。照诗人赛蒙尼提斯的说法，有300万人。公元前480年的春天，薛西斯亲自率领陆、海大军向希腊进发，气势汹汹，不可一世。

波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯命令随军的奴隶和工匠马上修起一座渡桥。桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。波斯王大怒，不但杀掉了造桥的人，还命令把铁索扔进海里，说是要把海锁住。他还拿起鞭子痛击海水，惩戒海水阻止他前进的罪过。这当然是十分幼稚可笑的举动。但是，一些自命不凡的狂妄的帝王往往就是这样可笑的人物。

渡桥最后还是造好了。工匠们把360艘船排列起来，用粗大的绳索和海岸相连，船面上还铺了木板。船桥划分成两条路，一条走人，一条走骡马。船桥的两边装上了栏杆，以免人马坠入海中。波斯王乘坐八匹白马拉的战车，由头戴花环的1万名“长生军”保护着，浩浩荡荡通过渡桥。波斯全部军队用了七天七夜才过完。

波斯军队的士兵大都是强征来的，包括许多不同的民族。有人这样描写当时的波斯军：有身穿五光十色长褂和鳞状护身甲，携带短剑、长矛的波斯人和米堤亚人；有头戴钢盔、手拿亚麻盾牌、棍子的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色漆身的埃塞俄比亚人，他们使用棕桐树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊角尖的矛；还有色雷斯人，头包狐狸皮，身穿鲜艳的长斗篷，手拿标枪和小盾；此外，还有高加索各族的人们，他们的帽盔上装饰着牛耳，手执皮盾和短矛。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。

这时候，希腊各城邦为了击退波斯的进攻，已经加强了他们之间的团结。30多个城邦组成了反波斯同盟，希腊联军由斯巴达人统帅。

公元前480年6月，波斯军进到希腊北部的德摩比利隘口。这里傍山靠海，关前有两个硫磺温泉，所以又对“温泉关”。关口很狭窄，只能通过一辆战车，是从希腊北部通往中部的必经之道。正像诗人赛蒙尼提斯在碑铭中写的那样，希腊人在这里配置的兵力只有几千人。当波斯军临近的时候，斯巴达国王到奥尼达带了300人前来参战。他为什么不多带些人来呢？因为当时正在举行奥林匹克竞技大会，按照希腊习俗，这期间是不兴打仗的。

波斯王仗着兵多将广，气焰很嚣张。他派人捎信威胁希腊守军，说波斯兵多得没法说，光是将士们射出的箭矢就能把太阳遮得暗淡无光。斯巴达人回答说：“那太好了，我们可以在阴凉地里杀个痛快！”过了两天，波斯王派去侦探希腊人动静的士兵回来报告说，斯巴达人把兵器堆在一边，有人在做柔软操，有人则在梳理头发。波斯王听了，真有些莫名其妙。一个投降过来的希腊人解释说：“那是斯巴达人的习俗。每逢出战以前，他们都要梳理头发，准备战死。”波斯王从鼻孔里哼了一声，他没有想到这几百斯巴达人竟敢和他的百万大军对抗。他下了命令，要活捉守关的斯巴达人。

波斯军大模大样地冲上关去，他们以为斯巴达人一定会望风而逃。没想到，迎接他们的却是锋利的希腊长矛。波斯兵将虽多，可是在狭长的关道上，用武之地太小，施展不开。守在关上的斯巴达人，显示出他们训练有素的战斗本领，一个个如猛虎雄狮，扑向敌人。他们居高临下，使用的长矛比波斯刀的威力大得多。波斯人一批一批地倒下。波斯王三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，气急败坏地吼叫不已。最后，他命令1万名御林军投入战斗，还是攻不上去。

正当波斯王无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的希腊叛徒来报告说，有条小路可以抄到关口的后方。波斯王大喜，就命令这个叛徒带路，引着一队御林军连夜赶去。他们过峡谷，渡小溪，攀山崖，越过一片橡树林，接近了山顶。有1000佛西斯城邦的士兵守在那里，波斯人以为是斯巴达兵，不敢上去交战。当他们听叛徒说出那些守军不是斯巴达兵，才放心攻上去。守军败走了，波斯兵也不去追赶，继续直插目的地——温泉关。

斯巴达王列奥尼达得知叛徒通敌的消息，便把其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。700个塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。

波斯人以绝对优势的兵力向山上隘口猛扑。腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，长矛折断了，就挥动利剑。忽然，斯巴达王受伤倒下了，波斯人拥了上来。斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。他们的人越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。波斯兵尽管被杀死许多，可是冲上来的人越来越多，像是无穷无尽似的。他们用密得像飞蝗的箭矢向斯巴达人猛射。最后，隘口终于被攻占了。温泉关的英勇守军全部牺牲。斯巴达王的尸体落到波斯人手中。波斯王下令把他的脑袋砍下来，挑在矛上示众。

据说，战事结束以后，阵地上只找到了298具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。一个害了眼病，无法上关作战；一个因为奉命外出，在路上耽误了时间，没赶上战斗。这两个人活着回到斯巴达，家乡的人都说他们是胆小鬼，用愤怒和鄙视的眼光看他们，谁也不跟他们讲话。其中一个人受不了这种侮辱，自杀了。另一个在后来的战斗中英勇杀敌，牺牲在阵地上。但是，斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

后来，在德摩比利隘口建立了一尊纪念斯巴达王列奥尼达和他的部下的狮子石像，雕像上刻着；

“过往的客人，请带话给斯巴达人，

说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。”

温泉关一战，斯巴达的勇士用他们的英勇战斗延缓了波斯军的攻势，掩护了希腊联军主力的撤退。

波斯军用伤亡惨重的代价占领了雅典，但是，得到的只是一座空城。波斯王一怒之下，放火烧毁了城市。