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内容预览：
神明在上绚丽大陆
作者：长夜无常云上飘
第一章 神秘势力
更新时间2012-8-16 8:28:49 字数：3279
　莫斯特城的八月焱热，不仅仅是因为这里的天气，更是因为八月是神恩祭开始的月份，人们对祭典的热情丝毫不下于天气。
　　神恩祭的历史悠久，—直可以追溯到创世年间，诸神庇护大陆上自己喜爱的生命，赐予他们各种形式的力量，神恩祭是这些生命参见他们信仰之神，以及被赐福的日子。
　　但在漫长的万年间，诸神渐渐退出了这片古老大陆的舞台，神恩祭却变成了祝福与赐予的象征，同时也是大陆上的第一大节日。
　　当然，不同的地域种族庆祝神恩节的方式也是不同的。而在这里，被誉为战城的莫斯特城最著名的则是神恩拍卖会，一个每年都能吸引无数人眼球的大型拍卖会。
　　只是，今年的拍卖会似乎有些不同，几乎大陆上所有顶尖的强者及势力都收到了九剑商会，神恩拍卖会的邀请函，往年虽然也有邀请函寄出，但没有邀请函也一样可以参加。可在今年有些常年流落在大陆角落修炼的强者竟然也收到了邀请函，邀请函上还限制了参加的人数；拍卖会的地点也从莫斯特城的礼堂改为了常年无人开启的城主府。
　　原本九剑商会就是一个特殊的商会，所买的物品无一不是大陆上最紧俏珍贵的商品；里面的核心人员永远都带着面具，没有人知道他们的身份，隶属于那个势力，所以不少人希望可以从这次拍卖发现蛛丝马迹，将九剑商会背后的势力挖掘出来。
　　另外，莫斯特城与九剑商会的关系也成为……

世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典——《汉谟拉比法典》。

《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。

《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。

汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。

扩展资料

《汉谟拉比法典》判刑举例：

1、事例：【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隶】

定刑：【死刑】

2、事例：【奴隶主将奴隶伤害致死】

定刑：【无罪】

3、事例：【奴隶不承认主人是自己的主人】

定刑：【割除双耳】

4、事例：【理发匠剃去奴隶的发式标记】

定刑：【砍去双手】

5、事例：【贵族打死贵族】

定刑：【赔款】

参考资料来源：百度百科--汉谟拉比法典

没有。历史上只有杨业、其子杨延昭，杨延昭之子杨文广。杨宗保和穆桂英都是虚构的。穆桂英的原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、一品诰命夫人秦良玉。

穆桂英是明代熊大木小说《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)和纪振伦小说《杨家府演义》中的人物，后来杨家将相关小说被改编成戏剧和电视剧，穆桂英也因此变得家喻户晓。

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，穆桂英生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。

穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，穆桂英五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜，是中国通俗文学中巾帼英雄的典型形象。

扩展资料

杨宗保并非是小说人物，当今称杨宗保无此人是以《宋史》为据，但早于元末脱脱的南宋遗民徐大焯《烬余录》就有“延昭子宗保，官同州观察，世称杨家将”记载了的，杨宗保有此人此事。由此推理很难说历史上没有穆桂英式的杨门女将的。

当然，也有学者根据宋人《隆平集》和《宋史。杨业传》，论定杨延昭子无宗保而有杨文广等。杨延昭和杨文广“既是父子关系，他两人中间不会再有杨宗保一辈。小说中所述杨宗保在打天门阵后的活动，‘兵征西夏’、‘平定西夏’又都是杨文广的事迹“。”

可以看出宋元评话、杂剧所演述的杨宗保，恐怕实际上是指着杨文广“（郝树侯《杨业传》，山西人民出版社1984年4 月）。因为穆桂英的丈夫杨宗保”不是历史人物，是小说家虚构的“，”所谓杨穆联姻，所谓破天门阵，都是小说家为了渲染杨家将，渲染杨门女将而塑造的形象和推理的故事“。

因为杨宗保不存在，当然也就没有穆桂英的故事了。究竟是否有穆桂英这个人？她是小说形象人物，还是历史人物呢？这些还须更上一层楼，重作解剖深化认知。

参考资料来源：百度百科-穆桂英